SPB-MUSEUM CLUB
Зодчiе
- Шрётер Виктор Александрович
- Воронихин Андрей Никифорович
- Бенуа Николай Леонтьевич
- Китнер Иероним Севастьянович
- Парланд Альфред АлександровичАрхитектор
- Павлинов Андрей МихайловичАрхитектор
- Кузьмин Роман МихайловичАрхитектор
- Горностаев Алексей МаксимовичАрхитектор
- Гёдике Роберт Андреевич
- Богомолов Иван СеменовичАрхитектор
- Бенуа Леонтий НиколаевичАрхитектор
- Бенуа Альберт НиколаевичАрхитектор
-
-
- Резанов Александр Иванович
- Султанов Николай ВладимировичАрхитектор
Шрётер
Виктор Александрович
Виктор Александрович
Victor Johann Gottlieb von Schröter
УТРАЧЕННОЕ
НЕИЗДАННОЕ
УТРАЧЕННОЕ
НЕИЗДАННОЕ
Воронихин
Андрей Никифорович
Андрей Никифорович
УТРАЧЕННОЕ
НЕИЗДАННОЕ
УТРАЧЕННОЕ
НЕИЗДАННОЕ
Бенуа
Николай Леонтьевич
Николай Леонтьевич
УТРАЧЕННОЕ
НЕИЗДАННОЕ
УТРАЧЕННОЕ
НЕИЗДАННОЕ
Деревянная церковь со школой была заложена у Сытного рынка 14 сентября 1872 года по инициативе князя Барклая де Толли-Веймарна. Проект составили В. А. Шретер и И. С. Китнер — бесплатно. Архитекторы опирались на мотивы деревянной архитектуры норвежских мачтовых церквей.
Здание возведено на каменном фундаменте. Оконные проёмы имели прямоугольную и трапециевидную формы. Над алтарной частью возвышалась колокольня высотой 32 метра. Вертикальные акценты добавляли башни с внутрипостроечными лестницами. В плане церковь представляла собой четверть правильного восьмиугольника; по тыльным стенам размещались хоры, на которые вели лестницы с двух боковых входов. Основные входы в храм вели во двор.
При строительстве впервые для Петербурга применили приём, широко использовавшийся в прибалтийских губерниях. На кирпичное основание уложили горизонтальные венцы с подкладкой из асфальтового толя — прочного, лёгкого и дешёвого материала, устойчивого к огню. На венцы монтировали основные конструктивные элементы стен, к стойкам и каркасным частям прибивали бруски, затем в «закрой» с обеих сторон прибивали доски, проконопаченные просмоленной пенькой. Внутри стены оштукатуривали по войлоку, снаружи обшивали дюймовыми досками. Такая технология исключала осадку и позволяла сразу оштукатуривать и обшивать здание уже на черновой стадии.
Заготовительные работы шли в течение 1873 года; в конце августа того же года церковь возвели за две недели без лесов — леса использовали лишь при сборке колокольни.
В декоре применялись штукатурные тяги, лепные капители; на столбах, поддерживавших потолок, и над окнами — орнаментальные украшения. Главным декоративным акцентом было расписное алтарное окно работы мастерской В. Д. Сверчкова.
Кирха была освящена 14 сентября 1874 года суперинтендантом Фроманом. Богослужения велись на русском языке. При приходе действовали школа, приют и, возможно, богадельня. Зал вмещал около 500 человек.
После революции 1917 года храм перешёл к адвентистам; в 1935 году его передали под клуб. В тяжелые времена Ленинградской блокады здание разобрали на дрова. В наши дни на этом опустевшем участке местные энтузиасты стараются создать общественный сад и заботятся о том, чтобы впоследствии здесь появился мемориальный сквер.
Здание возведено на каменном фундаменте. Оконные проёмы имели прямоугольную и трапециевидную формы. Над алтарной частью возвышалась колокольня высотой 32 метра. Вертикальные акценты добавляли башни с внутрипостроечными лестницами. В плане церковь представляла собой четверть правильного восьмиугольника; по тыльным стенам размещались хоры, на которые вели лестницы с двух боковых входов. Основные входы в храм вели во двор.
При строительстве впервые для Петербурга применили приём, широко использовавшийся в прибалтийских губерниях. На кирпичное основание уложили горизонтальные венцы с подкладкой из асфальтового толя — прочного, лёгкого и дешёвого материала, устойчивого к огню. На венцы монтировали основные конструктивные элементы стен, к стойкам и каркасным частям прибивали бруски, затем в «закрой» с обеих сторон прибивали доски, проконопаченные просмоленной пенькой. Внутри стены оштукатуривали по войлоку, снаружи обшивали дюймовыми досками. Такая технология исключала осадку и позволяла сразу оштукатуривать и обшивать здание уже на черновой стадии.
Заготовительные работы шли в течение 1873 года; в конце августа того же года церковь возвели за две недели без лесов — леса использовали лишь при сборке колокольни.
В декоре применялись штукатурные тяги, лепные капители; на столбах, поддерживавших потолок, и над окнами — орнаментальные украшения. Главным декоративным акцентом было расписное алтарное окно работы мастерской В. Д. Сверчкова.
Кирха была освящена 14 сентября 1874 года суперинтендантом Фроманом. Богослужения велись на русском языке. При приходе действовали школа, приют и, возможно, богадельня. Зал вмещал около 500 человек.
После революции 1917 года храм перешёл к адвентистам; в 1935 году его передали под клуб. В тяжелые времена Ленинградской блокады здание разобрали на дрова. В наши дни на этом опустевшем участке местные энтузиасты стараются создать общественный сад и заботятся о том, чтобы впоследствии здесь появился мемориальный сквер.
Журналь „Зодчій" за 1884
СБОРНИК конкурсных проектов Храма на месте покушения на жизнь Императора Александра II
Журналь „Зодчій" за 1884 годь не могь быть здань по обычной программ» періодическими
выпусками за недостатколь времени вь текущешь году, дв трети котораго пришлось употребить на
зданіе журнала за стектій 1883 годь. У довлетворивь нашихь подписчиковь 1883 года, мы позво-ляемь себь надіяться, что они не постують на замедленіе появленіень вь світь выпусковь за прошедшій годь, — замедленіе невольное, вызванное самыми неожиданными обстолтельствами. При такихь затрудненіяхь не представлялось возможности предпринять изданіе „Зодчаго" за 1884 годь по обычной програмиь сь разочетоль на успішное его окончаніе кь Январю будущаго года; преры-вать же существованіе печатнаго органа С.-Петербургокаго Общества архитекторовь на цьлый годь-едви-ли было-бы удачнымь выходомь изь затруднительнаго положенія. Поэтому Общество остановилось на мысли издать „Зодчій" за 1884 годь вь видЬ сборника чертежей конкурсныхь про-ектовь храма, назначеннаго к постройкь на мість преступнаго покушенія 1-го Марта на жизнь Императора Александра , куда вошли прозведенія современных, русскихь зодчихь, трудившихся надь ршеніемь одной и той-же задачи — создать вь видь православнаго храма народный палят-
никь Вьнценосцу, мученически, окончившему жизнь.
Подобный „Сборникь" иметь не только художественное значеніе, но, несомнінно, представ-ляеть цінный матеріаль для сторій церковнаго зодчества. Сопоставляя колпозицій современных»
отечественныхь выдающихся архитекторовь, работавшихь на одну и ту-же тему, „Сборникь" двлаеть
возможнымь сь одной стороны наглядное сравненіе разнообразныхь пріемовь для воплощенія идеи храма-памятника, а ст другой стороны — постановку сулденія о томь уровнь, котораго вт конці
XIX стольтія достигла русская церковная архитектура в произведеніяхь ел лучшихь представителей.
